就这样，张龙被周宇忽悠进了永兴岛空军基地，同时还在自己的部队里，挑选了首批的空军学习人员，让他们在永兴岛做前期的适应xìng基础训练，和空军理论训练。
如今有了初级飞艇和初级的动力三角翼，周宇在电报中，还指令张龙他们可以进行实践xìng训练了，周宇设想中的未来华夏无敌空军，也终于在永兴岛拉开了帷幕！
张龙他们在紧张有序的训练，对他们来说完全是新鲜玩意的空军。周宇也没有闲着，他和黄飞鸿他们，终于经历了万水千山的来到xīzàng心脏拉萨。
在这里周宇完全和外界失去了联系，带来的无线电发报机没用了。
一方面是因路途的遥远，另一方面与xīzàng的高原起伏的地貌也不无关系。
周宇在后世根本就没有到过xīzàng，到了xīzàng以后，他立即就被xīzàng美丽的自然风光给深深吸引住了！
他感觉xīzàng高原上的天空，无论在那里总是透篮透蓝的。那光洁的蓝天，像琢磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很jīng致的蓝缎子。
乍看上去，它好像离大家很远，怎么也不能接近；又好像离大家很近，只要一举手就可以触摸到。在那一瞬间周宇沉醉于美丽如画的xīzàng景致中了！
如此美丽的华夏大好河山，在后世居然出现了，许许多多的华夏民族的败类，在周宇想来，这和满清的遗留影响有绝对的关系。
在所谓的乾康盛世时代，满清就出台了不利于华夏民族统一的法律条例。
在这些条例里，其中对蒙、新、藏、满地区，清王朝处理这四个地区的最基本原则，是将它们看作是非汉人属地而禁止汉人移居。
将当地原住民，看作是满族统治者的属民而禁止与汉人接触，甚至明文规定当地原住民不许学习汉文，严格禁止中华文明在这些地区的传播。
在这些地区，清王朝基本上保留了传统的社会制度，给当地原住民以相当大的自治权，在政策和执法中还故意偏但当地人。
从而造成了后世新中国对少数民族的管理难问题！
一个追求光荣与伟大的民族，必然有一个激动人心的社会理想，有一个令人崇敬的价值体系，还有一套与理想和价值相一致的道德规范。
如果没有，当然不可能让人们感觉到，做中国人特有的尊严感和道德感，要想将各个民族团结和统一起来更是痴念。
国家、国家、先有国才有家，祖国都没有了，谈何有民族有家呢！
在周宇的心里，他一直有个执念，那就是，华夏是每个华夏人的华夏，不能曲解为56民族的华夏，少数民族问题只要去了政治化，那它就不再是个问题！
华夏民族的价值体系，周宇有一套他自己独特的见解：华夏民族就是大家的民族，华夏只有一个民族，那就是华夏民族，大家都是炎黄子孙，都没有特殊的存在！周宇是这么认为的，也是按照这样的思路去做的。
xīzàng问题一直是周宇在考虑的问题，满清在xīzàng压根就没有多大的影响力，在这里佛教对藏民们有绝对的影响力。
自己要想完整无缺的，把xīz
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