“主公，司马徽虽然足不出户，但乱天下者必是此人！因为在他之处受业者自幼学得都是法家之道，而法家之道通权谋而少仁义，最能蛊惑人心，现在天下间的人因为灵帝敛财和大兴金钱之道，若是以后那司马徽的弟子再以法家之道行之天下，这天下礼仪就尽失了！”
在司马徽的水镜山庄里，在灯火的闪动下田丰向公孙瓒低声这么说着话，而此屋子里只有他们二人。
“军师，你这么说是什么意思？”
公孙瓒听到田丰这么说，立刻向他询问着。
“来时我们听那抚琴之人必是司马徽，此人孤屑不群、持才傲物，非是因为甘愿当隐士，而是不想居于人下而已！这样的人教出来的弟子岂能尽忠人君？定是权臣。而权臣之人若野心再大一些岂不霍乱天下？所以主公，为了这汉家天下的未来，我们当……”
田丰说到此他脸上第一次让公孙瓒看到了暴戾之气，而此时他手比作刀切脖子的动作，让公孙瓒都感到一丝心惊。
“这……”
公孙瓒犹豫了，因为现在的公孙瓒很怕杀了那司马徽后带来的不良后果，他不怕杀人但怕杀完人后受到天下人唾弃，那么现在他建立起来的声望将荡然无存。
“主公，《智囊·上智部》记：太公望（谜之音：太公望就是姜子牙）封于齐。齐有有一个名士，不向天子讨要官职，也不奉承诸侯，世人称这个人是贤明的人。太公使人征召了他三回，他都没有去，所太公命人杀了他。
这件事情让周公知道了，便向太公问道——
‘这个人是齐国的名士，为何要杀了他？’
太公回复着——
‘这个人不臣天子，不友诸侯，我怎么可能令他成为我的臣下和朋友呢？而我不能让他称臣和成为我的朋友，我的声望就会降低；征召了他三次这个人也不来，我的威仪也降低了。如果大家都以他为榜样，我这个国家还怎么治理，我还怎么能当好君主？’
主公，现在你亲自来请司马徽，这个人还没有归附于你。你正好可以借着太公的典故杀他，并不会让世人非议你的。”
田丰继续向公孙瓒进言着。
“容我想一想。”
公孙瓒此时见田丰看破他的忧虑如此耿直的进言着，他反而有点反感此时的田丰，所以拿定主意不杀司马徽，这么对付着田丰。
而田丰见到公孙瓒如此说，便不再言语了，但是他心里却对司马徽动了深深的杀机。
谜之音：因为田丰作为儒生和司马徽这个法家在意志形态上是对立的。儒家学说虽然倒不是和法家对立存在的，甚至在历朝历代儒生里也涌现出许多法家杰出人物，但是此时汉朝独家尊儒才不过三百多年，而儒家以仁立天下，在汉朝统治阶级又加入了忠君思想，所以儒生拥有很强的忠君思想，所以像田丰、沮授这样的儒生一旦追随公孙瓒，就是死忠的。但是法家学说里讲的却是权谋，讲得是为了达到目的不惜使用任何手段，甚至包括仁义也当做一种手段来使用，这是儒生所不能容忍的，而法家人也看不惯儒生的假仁假义。为了维护统治阶级的利益不变，像法家这样求新求变的政治思想是儒生不容存在的。何况法家尽出权臣，对于法家而言只有权臣才可以变法，而儒生看来权
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