初平二年八月，袁绍虽然胁迫韩馥获得了冀州，但是这还远远不能满足他的野心，他得知豫州刺史孙坚带兵去攻董卓，现在豫州无人统领后，便派周昂领豫州刺史，进袭豫州。并且要求丹阳太守周昕这周昂的哥哥，帮周昂去占领豫州。而在曹操处的周喁的知道这件事情后，便离开了曹操，因为现在他可是和孙坚在一起，怕孙坚找他麻烦，因为他可是周昕、周昂的亲兄弟，然后他便去到周昕那里了。
同年，孙坚知道袁绍派兵来夺他的豫州时，感慨万千——
“我们同举义兵，目的是为了挽救江山社稷。如今逆贼将被扫灭，内部却如此争斗起来，我跟谁戮力同心，回天转日呢？”
孙坚说完后仰天长叹，接着泪如雨下，然后他不得已提兵回战周昂，使得第二次讨董联盟出现了龟裂。
同年，孙坚这员猛将走后，以朱儁为首的讨董联盟就破裂了，各路诸侯纷纷离散。
同年，由于讨董联盟的破裂，曹操便只好回转河内投靠在袁绍麾下，而袁绍则命曹操带兵来到衮州在濮阳大破黑山军白绕部，击退了黑山军，被袁绍表为东郡太守，曹操便改治武阳。而曹操之所以能在东郡占住脚，第一是因为他以前当过东郡太守，有人脉；第二是因为袁绍在背后的，毕竟现在曹操还算是和袁绍属于同一阵线。但是有一个人却不高兴了，这个就是衮州刺史刘岱。因为东郡可是他的地盘，凭什么让袁绍来表曹操当太守？所以，在刘岱的命令下，他麾下各郡太守纷纷蠢蠢欲动，一场袁绍与刘岱之间争霸中原的大战即将爆发。
同年，陶谦属下下邳相笮融督管广陵、下邳、彭城运粮，利用手中掌握的粮食，起造大浮屠寺。
而大浮屠寺可容三千余人，又以信佛免役作号召，招致人户五千余，史记载“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人。”
而笮融此为虽是侵吞三郡粮食，但观其之行事排场之大，不可能不为陶谦所知，可见这是出于陶谦的默许，笮融才有如此胆量。因为陶谦打算利用佛教来抵御太平教对老百姓的影响力，但是怎样才能尽快发挥效力呢？自然就是建筑佛寺，广布恩德了。
在这个天灾年，为何陶谦能有这样的财力和物力呢？因为他在中平六年担任徐州刺史后，就表下邳人陈登为典农校尉，在徐州境内实行屯田。陈登一上任便“巡土田之宜，尽凿溉之利”，在陶谦、陈登的努力下，徐州农业生产得到恢复和发展，收获“粳稻丰积”。而徐州屯田比起历史上公孙瓒在易京、曹操在兖州的屯田早六年，可称汉末第一个想到屯田解决粮荒之人。
而关于佛教问题，其实在西汉末年便已经传入中国了：
建和二年（公元148年），安息国的王太子安世高至汉，而他在汉二十余年，译出《安般守意经》、《阴持入经》、《大十二门经》、《小十二门经》和《百六十品经》等。
建和元年（公元147年），月支国沙门支娄迦谶至洛阳。支氏少习华语，精勤持戒，志在弘扬佛法，因居洛阳译经。自建和元年至中平三年先后把《李阇佛图经》、《般若道行品》、《般若三眛经》、《首楞严经》等二十一部佛经译成汉语，其中大乘、小乘约各居其半。
熹平元年（公元172年），天竺沙
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
您#所#看#到#的#内#容#中#间#有#缺失,退出#阅#读#模#式#继#续#阅#读#全文,或者#请#使#用#其#它#浏#览#器.
本章未完，点下一页继续阅读。>>>