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儒教真正崩溃正是源于晋朝的建立,自东汉末年黄巾之乱后,儒学就失去了其统治地位,到了曹魏,急需利用儒家这块遮羞布恢复统治,掩盖自己篡位的事实。所以当时著名的玄学家王弼,提出“名教本于自然”的观点,用道家理论阐述儒家经典,使两者合一。既统一了儒道两家,也为曹魏建立提供了理论支持。
结果过了没十年,出身经学世家的司马家,自诩名教治天下,又利用儒家篡位,儒家这块遮羞布又被世人扯下,儒家彻底被否定了。
竹林贤士们以追求自然的生活方式,彻底跟儒家决裂。所以在魏晋南北朝,道家跟儒家分庭抗礼,加上新兴起的佛教,三家相争第一地位,比三国争霸更jīng彩几分。
郭象身为自竹林七贤之后第一玄学家,玄学造诣之高,他人无法比拟。偏偏郭象跟裴宪是唱对台戏的,这让裴宪头疼不已。
裴宪拱手一礼,表示对郭象尊敬,问道:“郭公说未必是儒家全责,还望郭公赐教”,傅熙也饶有兴趣地看郭象如何辩驳。
郭象大名,后世也许没几个人知道,傅熙也是知道一点点,搞美术的哪个不是特立独行,所以傅熙在后世很喜欢庄子,喜欢庄子的,没有一个不知道郭象的。
流传至后世的《庄子》定本,就是郭象改编定下的版本。郭象改编《庄子》,用来解释儒家,调和两家矛盾,被历朝历代统治者承认。
而反对者认为真正继承庄子的是阮籍、嵇康,郭象阉割了庄子jīng神,成了统治者的遮羞布。裴宪继承的正是阮籍、嵇康理论,而郭象正好相反。
“名教何来?自然不是‘无中生有’凭空而来,儒出身于‘士’,何为‘士’?就是君子,儒家以培养君子为己任。孔子总周之学而出儒,至孟子时,孟子曾说过:‘士之仕也,犹农夫之耕也’,至荀子时,荀子曾说‘以仁厚知能尽官职’,这便是儒学由来,”
郭象堪堪而谈,将儒学脉络简单明了的说了一遍,“子法以为然否?”,裴宪点了点头,郭象说的并不错。
“儒教既不是无中生有而出,那便是自然而出,既然是自然而出,那便是遵从自然了。子不教,父之过,何来全是儿子的错,做父亲的没错呢?”,郭象笑道。
自王弼之后,儒家源自道家已经成为共识,郭象这么说,完全是狡辩,自己还偏偏挑不出错来,裴宪一阵愕然,只能点了点头,表示同意。
傅熙本想反驳,想了想干脆闭嘴,郭象说的没错,自己无从驳起。狡辩自己能行,但今天的目的是让他们心服口服。
郭象出言便胜了一局,略有得sè的捋着长须说道:“子法也是jīng研庄子的,何为逍遥?适xìng才是真逍遥”
裴宪点头说道:“按照自己本xìng去做,任逍遥,郭公此言不差”,郑系也连连点头,凡是郭象说的,自己一律支持,毕竟郭象也是儒家支持者。
刘隗却是有点不赞同,但自己又不是裴宪对手,郭象正好压裴宪一头,自己也只好默认了。
郭象见无人反对,颇为自得地继续说道:“故而,夫任自然而居当,则贤愚袭情而贵贱履位,君臣上下,莫匪尔极,而天下无患矣”
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