由“化鬼”吕肆闯进青河镇而引起的种种骚乱，最终以吕肆自食恶果，为鬼渊所吞噬而告终。虽然其间的过程不乏曲折精彩，但大多冲突都发生在不为人知的暗处，因此青河镇的镇民们几乎没察觉到这阵骚动。
当旭日东升，映照江面时，镇民们还是照着既往的日常作息活动，男人们上山种菜，女人们出船打渔，孩童们则是四处嬉戏。在这远离大都市的茶马古镇里，连时光也稍稍放缓了脚步，为镇民们保留下许多昔日生活的朴素印记。
在这段忙碌的晨间时光里，如果有人偶然路过林家老宅的附近，便有机会看一幕奇怪的景……
一个仿佛白纸糊成的小人偶，拿着扫帚清扫林家老宅前的街道。那小人偶莫约两尺高，粗手粗脚的矮胖模样，双手持着比它高出一倍的长柄扫帚，勤勤恳恳的清扫着林家老宅前的那条街道。
小人偶叫做“白猿”，是造师门使唤的众多物怪之一。
本来的话，每天早起打扫街道应该是造师门第五十七代传人的功课，但自从前次领悟了使唤白猿的窍门后，那传人便毫不客气的偷起懒来。
今天林守也是一早便出门，唤出小物怪代替扫地，然后自己坐在老宅前的台阶上，雕琢起自家的咒具来。
修真者在施法行咒时使用的触媒物具，即被称为“咒具”。好比离火符，辟邪香，返命丸等等。和可以反复使用的法器相比，咒具通常都是消耗性的道具，用一次就少一点，因此需要时常补充。
造师门自古以来就有制造咒具法器的悠久传统，而他们使用的咒具也是相当特别。例如林守此刻正在雕琢的木鸠，便是施展本门遣物诀时需要用到的独门咒具。
“遣物诀”是唤出寄宿于物具中的精怪，并加以差遣役使的法诀，而木鸠则是唤出物怪“信鸢”所必需的咒具。在前次与鬼道士的战斗中，林守为救穆兰而牺牲了两头信鸢，连带着依凭的木鸠也就此损毁。眼下他雕琢的木鸠，便是为补上那次消耗的份量。
由于遣物诀唤出的物怪，在很大程度上受到咒具好坏的影响，因此制作咒具时也格外的有讲究。
像眼前的木鸠，首先材料必须用上等的轻木制作，其次要求雕琢时专心致志，成品则要尽可能的栩栩如生。因为只有这样，雕琢出来的木鸢才会带有灵性，进而变生出精怪。而有精怪寄宿的木鸠，方能成为施展遣物诀时的触媒咒具。
林守从六岁起便跟着老爷子学制造遣物诀的咒具，到现在已有十年的火候。尽管比起老爷子还差上许多，但像雕琢木鸠这样的活计已难不倒他了。
“呼呼，好久没有做这个了……”
林守左手拿着木胎，右手持着雕刀，一边哼着小曲，一边运指如飞。虽然他对造化法的修炼提不起劲，但像这样雕琢咒具的活计却是他的兴趣所在。只见随着木屑纷纷飞扬掉落，木胎也渐渐有了鸠鸟的形貌。
因为要随身携带的关系，作为咒具的木鸠通常都雕得小巧玲珑，木胎切割好后也只有约一指长。待到削出木鸠的大致轮廓，林守又换了把更细的刻刀，开始雕琢木鸠的羽毛、嘴爪等细节。
虽然这是一项琐碎的作业，但因为早已轻车熟路的关系，林守只用了不到一刻钟的时间就搞定，木鸠的模样至此已基本完成。林守把
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
您#所#看#到#的#内#容#中#间#有#缺失,退出#阅#读#模#式#继#续#阅#读#全文,或者#请#使#用#其#它#浏#览#器.
本章未完，点下一页继续阅读。>>>